| TÃtulo : |
El observador y su mundo |
| Tipo de documento: |
texto impreso |
| Autores: |
Rafael EcheverrÃa (1943-), Autor |
| Editorial: |
Santiago de Chile : J.C. SÃ ez |
| Fecha de publicación: |
1996 |
| Colección: |
Ensayo |
| Número de páginas: |
270 p. v1 |
| ISBN/ISSN/DL: |
978-956-306-043-0 |
| Idioma : |
Español (spa) |
| Etiquetas: |
ENSAYO |
| Clasificación: |
792.026.1 ECHo v1 |
| Nota de contenido: |
Prefacio. Nota sobre notas. reconocimientos. Introducción ontologÃa del lenguaje, hacia un nuevo discurso sobre el fenómeno humano. Sobre el carácter del conocimiento. La transformación del paradigma. La evolución del conocimiento el recurso del epiciclo.La noción de La encrucijada ontológica.El tercer camino. El tercer camino. Una primera y breve mirada a la historia: nacimiento y hegemonÃa de la metafÃsica. El nacimiento. El advenimiento del cristianismo. El núcleo básico del programa metafÃsico. Dos órdenes de realidad.Ser y Verdad. El sentido de la existencia humana esta fuera de ella. Ser, Razón, y Verdad. Recapitulación. Vuelta a la historia: Modernidad y la crisis terminal de la metafÃsica. descartes y Baçon. Spinoza. Lutero. Feuerbach. Nietzsche. El sustrato metafÃsico de nuestro sentido común. MetafÃsica y nihilismo. El nihilismo existencial. La afirmación de la vida. El problema de la crisis del sentido. Las premisas que conforman el núcleo básico de la propuesta ontológica.Un órden de realidad : el de la experiencia humana. El Devenir y la noción del Ser. Ser y Tiempo. El concepto de Alma y Razón en la metafÃsica. La razón en la propuesta ontológica. El y la felicidad. El orden interno. Del Ser al Devenir: la prioridad de la acción. Los condicionantes de la acción humnaa : el modelo Osar. Prioridad y privilegio de los resultados. Los tres ejes fundamentales de la trascendencia humana. El criterio del poder.Todo resultado remite alas acciones que lo producen. Los condicionantes visibles de la acción humana. Predisposiciones biológicas. adquisición de competencias. cambios en la tecnologÃa: las herramientas. Los factores emocionales: la motivación. Nuestras habitualidades. El carácter no lineal del comportamiento humano y del aprendizaje. La respuesta metafÃsica. Los condicionantes ocultos del comportamiento. El observador. el sistema. evaluación: cuando el observador observa los resultados. Resignación metafÃsica. Explicación justificante. El aprendizaje. El aprendizaje de primer y segundo orden. El aprendizaje transformacional y metanoia. El observador. FenomenologÃa del observador. La manera como observamos las cosas.CrÃtica al criterio de la verdad como representación. El argumento del consenso. Verdad y ética. El argumento de la efectividad. El criterio alternativo del poder. La afirmación de la realidad exterior. Somos observadores diferentes. El primer principio Ontológico. Lo ético versus lo conceptual en la noción de observadores. El camino de la historia.El camino de la estructura. Los dominios primarios del observador. La biologÃa. La corporalidad. La emocionalidad. emociones y estados de ánimo. El lenguaje. Las distinciones.La distinción de la distinción. Un cielo estrellado. Los juicios. Los juicios nos constituyen en observadores distintos.Los juicios sobre el mundo. Los juicios y la estructura de la temporalidad.Los juicios sobre uno mismo, sobre los demás y sobre la vida. Las narrativas. La noción de estructura de coherencia a partir de los dominios.como Dioses: juicios, acción y ser individual. Introducción. Juicios y formas de ser en el dominio del observador. Juicios y formas de ser en el dominio de la acción.Retorno al aprendizaje. Aprendizajes de primer y segundo orden. o La ProfecÃa de la Serpiente breve ejercicio de descontrucción de un texto bÃblico. Interpretaciones alternativas sobre el mismo texto. La interpretación sexual predominante. Las heréticas interpretaciones gnósticas. La interpretación de AgustÃn y el pecado original.La interpretación de Nietzsche. El modelo : Diseño Estratégico de Intervención. Evolución y diseño. Acción, juicios y aprendizaje una relación virtuosa. El modelo. El nivel de los juicios. El nivel de las acciones. el nivel del aprendizaje. gráfico del Modelo DEI. Consideraciones finales sobre el entorno: el sistema. el estado del sistema. Las tendencias del sistema. La necesidad de diseñar estrategias polÃticas. |
| Link: |
http://biblioteca.emad.edu.uy/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1847 |
El observador y su mundo [texto impreso] / Rafael EcheverrÃa (1943-), Autor . - Santiago de Chile : J.C. Sà ez, 1996 . - 270 p. v1. - ( Ensayo) . ISBN : 978-956-306-043-0 Idioma : Español ( spa)
| Etiquetas: |
ENSAYO |
| Clasificación: |
792.026.1 ECHo v1 |
| Nota de contenido: |
Prefacio. Nota sobre notas. reconocimientos. Introducción ontologÃa del lenguaje, hacia un nuevo discurso sobre el fenómeno humano. Sobre el carácter del conocimiento. La transformación del paradigma. La evolución del conocimiento el recurso del epiciclo.La noción de La encrucijada ontológica.El tercer camino. El tercer camino. Una primera y breve mirada a la historia: nacimiento y hegemonÃa de la metafÃsica. El nacimiento. El advenimiento del cristianismo. El núcleo básico del programa metafÃsico. Dos órdenes de realidad.Ser y Verdad. El sentido de la existencia humana esta fuera de ella. Ser, Razón, y Verdad. Recapitulación. Vuelta a la historia: Modernidad y la crisis terminal de la metafÃsica. descartes y Baçon. Spinoza. Lutero. Feuerbach. Nietzsche. El sustrato metafÃsico de nuestro sentido común. MetafÃsica y nihilismo. El nihilismo existencial. La afirmación de la vida. El problema de la crisis del sentido. Las premisas que conforman el núcleo básico de la propuesta ontológica.Un órden de realidad : el de la experiencia humana. El Devenir y la noción del Ser. Ser y Tiempo. El concepto de Alma y Razón en la metafÃsica. La razón en la propuesta ontológica. El y la felicidad. El orden interno. Del Ser al Devenir: la prioridad de la acción. Los condicionantes de la acción humnaa : el modelo Osar. Prioridad y privilegio de los resultados. Los tres ejes fundamentales de la trascendencia humana. El criterio del poder.Todo resultado remite alas acciones que lo producen. Los condicionantes visibles de la acción humana. Predisposiciones biológicas. adquisición de competencias. cambios en la tecnologÃa: las herramientas. Los factores emocionales: la motivación. Nuestras habitualidades. El carácter no lineal del comportamiento humano y del aprendizaje. La respuesta metafÃsica. Los condicionantes ocultos del comportamiento. El observador. el sistema. evaluación: cuando el observador observa los resultados. Resignación metafÃsica. Explicación justificante. El aprendizaje. El aprendizaje de primer y segundo orden. El aprendizaje transformacional y metanoia. El observador. FenomenologÃa del observador. La manera como observamos las cosas.CrÃtica al criterio de la verdad como representación. El argumento del consenso. Verdad y ética. El argumento de la efectividad. El criterio alternativo del poder. La afirmación de la realidad exterior. Somos observadores diferentes. El primer principio Ontológico. Lo ético versus lo conceptual en la noción de observadores. El camino de la historia.El camino de la estructura. Los dominios primarios del observador. La biologÃa. La corporalidad. La emocionalidad. emociones y estados de ánimo. El lenguaje. Las distinciones.La distinción de la distinción. Un cielo estrellado. Los juicios. Los juicios nos constituyen en observadores distintos.Los juicios sobre el mundo. Los juicios y la estructura de la temporalidad.Los juicios sobre uno mismo, sobre los demás y sobre la vida. Las narrativas. La noción de estructura de coherencia a partir de los dominios.como Dioses: juicios, acción y ser individual. Introducción. Juicios y formas de ser en el dominio del observador. Juicios y formas de ser en el dominio de la acción.Retorno al aprendizaje. Aprendizajes de primer y segundo orden. o La ProfecÃa de la Serpiente breve ejercicio de descontrucción de un texto bÃblico. Interpretaciones alternativas sobre el mismo texto. La interpretación sexual predominante. Las heréticas interpretaciones gnósticas. La interpretación de AgustÃn y el pecado original.La interpretación de Nietzsche. El modelo : Diseño Estratégico de Intervención. Evolución y diseño. Acción, juicios y aprendizaje una relación virtuosa. El modelo. El nivel de los juicios. El nivel de las acciones. el nivel del aprendizaje. gráfico del Modelo DEI. Consideraciones finales sobre el entorno: el sistema. el estado del sistema. Las tendencias del sistema. La necesidad de diseñar estrategias polÃticas. |
| Link: |
http://biblioteca.emad.edu.uy/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1847 |
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